老子智慧与家庭和谐

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导读:  主讲人简介:  姚淦铭,1948年生,苏州吴江人,毕业于南京大学,文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。  专著有:《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——

  主讲人简介:

  姚淦铭,1948年生,苏州吴江人,毕业于南京大学,文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。

  专著有:《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等,已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。

  内容简介:

  现实生活告诉我们,处于恋爱时的人,热情洋溢,富于幻想,充满浪漫情调。但是婚后的家庭生活,却一下子显得非常实际,缺少太多的情趣,每天都要面对非常具体、琐碎,甚至令人心烦的柴、米、油、盐、酱、醋、茶……而更由于工作、学习等各方面的压力,很多人在结婚,建立家庭以后,以为“船到码头、车到站”,从此便可以高枕无忧了!于是便不再精心护理他们的爱情、婚姻,于是爱情开始滑坡,婚姻的温度开始降低,逐渐变冷,有的到后来就“结冰”了,就出问题了。

  要想解决这样的问题,不仅女人要“知其雄,守其雌”,男人也要“知其雄,守其雌”。什么叫“守住雌”呀?“守住雌”就是守住道,老子说的道。为什么“守住雌”,也就是守住道呢?因为道是尚柔的,因为道是尚弱的,因为道是尚不争的,因为道是尚谦退的,因为道是尚处下的。所以要“守住雌”,“雌”就表示柔弱,就表示道。如果夫妻两个人既不知道雄,又不能“守住雌”的话,那么这个家庭怎么能够阴、阳调和?如果知道什么是刚强,却安守于柔弱,这样,阴、阳才可以达到“和”的境界。要是男、女互相之间不研究,不了解,不深知,又互不沟通,互不相让,互相争斗,互相欺骗,家庭便毫无和谐可言。

  那么,男人如何才能“知其雄”呢?就让我们一同来倾听老子关于理想人格的深刻阐述,也就是他著名的“七善”之论:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”如果我们男人向老子所指出的这“七善”方向努力,那么我们的事业必然会有所就,家庭也会美满、幸福。当然,事情也并不这么简单,因为我们现代人遇到的问题太多,红尘滚滚,物欲横流,引诱太多,无用信息太多,刺激太多……这些东西往往要影响到我们家庭的稳定与和谐。

  那么,如何才能抵御这些诱惑呢?我们从老子的 “不欲以静,天下自定” 等哲思中,将会得到有益的启示。

  (全文)

  我们由爱情进入婚姻,由婚姻进入家庭,应该是很辛苦,很幸福的。你看,两个人通过结婚成立个家庭,两个人就融为一体,这不是很美满吗?但是现实生活当中并不全部如此,因为我们经常看到,两个人闹了矛盾,分离了,解体了。那么这一讲,我们就来看一看,怎么运用老子的智慧把家庭搞得和和美美、和和谐谐?我们这一讲讲四点。

  老子教你智慧一:负阴而抱阳,冲气以为和

  同志们谈过恋爱,结过婚的人都知道,刚谈恋爱的时候是诗一样的,是浪漫的,就好像两只小鸟,在空中飞呀飞,飞呀飞,白云从身边飘过,那多么的浪漫,多么的美好!这个时候你的脚没有着地,但是两个人一结合,一结婚,成立了家庭的话,我们大家知道,夫妻双双两个脚开始落地了,着地了,从诗一样的生活进入到普普通通的日常生活。这个普普通通的日常生活——柴、米、油、盐非常地具体,非常地琐碎,而且还闹人。这是现实。那么大家都卸了“妆”,都出现了一个本色的自我,开始一起生活,这是一个方面。另一个方面,夫妻俩结婚以后,会出现这样的问题。什么问题呢?就是建立了家庭以后,不再去护理这种爱情了。那么同志们想一想看,结婚以后你不再去护理你的爱情,你的爱情不要滑坡了吗?你这个爱情不就降温了吗?有时降温降到很厉害,降到零点,那就结冰了,那就出问题了——到最后两个人拜拜,离婚了。所以,我们说,怎样把一个家庭搞得和谐,搞得和美,老子有大智慧。

  老子说了这么一句话,老子说,“反者,道之动”。这个话好深刻啊!什么叫“反者道之动”?是两层意思,第一层意思,任何一个事物它都有另一面,有两个面,相反相成,这就是“反者道之动”的第一个层次;“反者道之动”的第二个层次是什么呢?就是任何东西它开始向前运动,运动,向前,向前,再向前,但是,到了一定的时候它要回来,回来,回来,再回来。你看看,道的规律,渐渐远去,慢慢回来,循环往复,这就是道的规律。

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