防“气泄”之弊端 元大都北墙只开二门之缘由

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导读:《考工记》提出,都城为方形形制,四壁各设三门。元大都北墙只开二门在风水上还有含义。    风水讲究“气”,世间万物和人的生存环境都与气有关。    我国古代都城的城市布局,大都依据先秦时期《考工记》所提出的规划方案,其主要
《考工记》提出,都城为方形形制,四壁各设三门。元大都北墙只开二门在风水上还有含义。 
  
  风水讲究“气”,世间万物和人的生存环境都与气有关。 
  
  我国古代都城的城市布局,大都依据先秦时期《考工记》所提出的规划方案,其主要内容是:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝后市。市朝一夫。”即都城为方形形制,四壁各设三门。显然这是周人根据礼制思想所提出的一种理想方案。实际上历代兴建都城之际,都要根据实际需要对《考工记》方案作出适当的调整,真正按《考工记》规定建造的都城并不存在,而在众多古都之中,元大都则是体现《考工记》规划思想最为彻底的一座都城。但即使是元大都也有与《考工记》不相合的地方,北墙不依“旁三门”之制,只开安贞、健德二门即为一例。 
  
  元大都北墙只开二门的原因史书未载,但也并非无解,究其原因应该是风水观在起作用。营建之事方面我国古人笃信风水,城市兴建亦自如是。风水又叫“堪舆”、“相地术”,属古代“数术”范畴。从西安半坡遗址、河南濮阳西水坡遗址等考古发掘来看,早在原始社会末期我国就已出现了风水思想的萌芽,到了周代,风水观在建筑选址上的应用已比较普遍,《礼记·王制》说:“凡居民,量地以制邑,度地以居民”,其中就包括风水方法。风水所涉及的范围极广,《宅经》云:“上至军国,次及州郡县邑,下至村坊署栅乃至山居,但人所处,皆其例焉。”说明风水对城市规划建设的重要影响。负责大都城市规划建设的是元代著名学者刘秉忠,他自幼熟读经史,“尤邃于易及邵氏经世书”,“天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属,无不精通,”《元史·刘秉忠传》故刘氏以风水观指导大都营建是很正常的事情。 
  
  风水讲究“气”,世间万物和人的生存环境都与气有关。对这种“气”,《葬书·内篇》说:“聚之使不散,行之则有止,故谓之风水。”正因为如此,古人建城,安居择墓,必先选择“藏风聚气”的兴旺之地,“求其城郭密固,使气之有聚”。依风水之观点,南属阳,北属阴。元大都是一座规整而对称的城市,如南北两垣均辟开三门的话,因城门南北相对,那么阳气从南门进入大都城后,沿中轴线北行,经皇城、宫城至北墙,气即由中门而泄,乃属不吉之形。为防“气泄”之弊端,由是设计者将北墙改为二门,以实现“挡气”之目的。 
  
  元大都北墙只开二门在风水上还有一种含义。我国古人认为:在一至十这几个数字当中,一三五七九五个奇数为阳数,二四六八十五个偶数为阴数,而南为阳,北为阴,故大都南垣取阳,辟建三门,北门就阴,只设二门,此即大都城北墙只开二门之缘由。
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