贺龙生与死

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导读:水龙天子山,尘世与天堂衔接处,矗立着父亲的雕像。三个耄耋之年的老妪背了粮食一步一颤地登上山来。正与上山凭吊父亲的我相遇。再往上就没人家了;我纳闷地问:“老大娘,你们干什么去?”  她们停下脚,喘息着,终于说出话:“上山,烧饭。”  我更
水龙
天子山,尘世与天堂衔接处,矗立着父亲的雕像。三个耄耋之年的老妪背了粮食一步一颤地登上山来。正与上山凭吊父亲的我相遇。再往上就没人家了;我纳闷地问:“老大娘,你们干什么去?”
  她们停下脚,喘息着,终于说出话:“上山,烧饭。”
  我更惊讶:“为什么上山烧饭?”
  “我们三个烈属。”最前面的老人,牙齿已经不剩,说话难得听清,“男人都是跟他闹革命牺牲的,我们走几十里,就是要给他烧顿饭……”
  那只血肉耗尽,只剩一张皱皮粘在骨头上的老手指向天地衔接的极峰,指向我父亲的雕像。我突然感觉心头一阵震荡,分明有万念跃动,却又头脑空空洞洞无所捕捉,唯有一颗心在孤独而亢奋地跳动。不知过去多久,那惘然的雾霭一样缥缈的痕迹渐渐在眼前凝结起来,便看到三个少女像白云一样轻盈地飘舞而上,终于在那人世的巅峰明光闪烁地舒展开情怀,毫无犹豫地显露出炫目的青春……
  历史当年阿娇一样去而不返,但是,那毕竟是存在过的辉煌,与更早的辉煌一代又一代地连接起来,宛然是不尽的江河,造就了我们民族的悠久和高贵。
  湖北钟祥县,堪称“紫气东来”。城东两山依傍:一曰松林山,弥漫皇家瑞气,葬有明世宗之生父朱佑(木元);一曰龙山,山上兀立文风塔,形若锥体,风姿挺秀,直冲霄汉。“邑中人文之盛,盖由于此”。临山的贺家湾,生息繁衍着我的祖先。
  其中一位祖宗叫贺从先,明末从军,随部由鄂来湘,清顺治初年慈利县九溪落户,康熙初年定居桑植洪家关,临近澧水的源头,便有了“安陆三迁来澧水,儒宗百代启人间”之说。用现在话讲,我的祖先是投笔从戎的文化人。大概这也是父亲后来做将军、做元帅却总是表现出内秀其心的缘故。彭真1982年8月12日在一次谈话中就说过,“他这个人看来很粗,其实不然”,他是“粗中有细”。
  洪家关贺氏,以贺从先为第一代,到我的父亲贺龙,已经是第八代。
  洪家关的老人,莫不将父亲当神人看。今天的青年可能觉得无稽之谈,但这却是历史事实,就连当年共产党的高级领导干部,红军第二军团创始人之一,我父亲的入党介绍人周逸群,在准备南昌起义时,给中央写的报告也承认“自师长以下莫不视贺龙为神人,故当时唯有利用贺之主张及言论为宣传之资料”。周恩来起草的南昌起义命令,也不是以党中央名义发出,而是以父亲贺龙的名义发出。那时父亲尚不是共产党员,却做了共产党国民党打响第一枪的震撼世界的“八一南昌起义的总指挥。
  南昌起义失败后,贺龙、“周逸群等十余名革命者潜回湘西准备重新举义。到了澧县境内一个村子,正在搞饭吃,枪声骤起,三十多名国民党兵忽然闯入村。父亲拔枪,冲出屋准备应敌,奇怪的事却发生了。三十多名举枪射击的敌兵在刹那间都中了魔一般愣住了,随即条件反射一般收枪立正。敌军官竟跑步上前,对贺龙敬礼:“报告镇守使,我、我们来搞点东西吃,没想到惊动了您……”
  父亲追随孙中山,反对北洋军阀时,曾当过澧州镇守使。
  贺龙把手一摆,说:“免了。我就住在这里,你们给我放哨,要保证我的安全。”
  这名敌军官又敬一个礼,恭恭敬敬,认认真真又无限荣耀地给贺龙站起岗来,直到贺龙吃饱饭,睡足觉,才小心翼翼送走贺龙
  贺龙从石首到桑植,一路所遇国民党部队和团防武装,一听贺龙的名,一见贺龙的人,明知他当了共产党,仍然踊跃着追随左右。周逸群等许多共产党人都不胜感慨。在大的历史革命和社会变迁中,谁能否认个人魅力的巨大作用呢?
  在贺龙革命生涯中,曾有多少次失败。队伍打散了,打光了,只要贺龙在,登高一呼就骤集起千军万马。在中国革命史上,这样的统帅人物有几个?
  这样的人物,名字就是旗帜。
  于是,生活中的科学成了传说中的神话。
  一次,部队在横市附近被敌人包围,全军惶恐,父亲贺龙却叭嗒叭嗒吸着烟,指指天说:“莫慌,我叫老天帮忙,夜里要它一场大雨,借着大雨我们钻出去。”半夜,果然下起访沦大雨,父亲率部队借雨钻出包围圈。这件事不得了,三军都说贺龙是“活龙”,比诸葛亮借东风还厉害。父亲师长段德昌说:“日晕三更雨,夜晕午时风。我不过是会看天,哪里能借雨?”
  解释也没用,三军乃至百姓,还说他是“活龙”。
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